Массовые казни, «полигоны смерти» и расправы над еврейскими детьми: что творили фашисты в оккупированном Курске

Даже спустя 78 лет после освобождения города Курска от немецко-фашистских захватчиков в архивах всплывают ранее неизвестные факты и подробности злодеяний фашистов. О бесчеловечных поступках и крайних жестокостях оккупантов предстоит узнать еще многое…

О злодеяниях немцев в Курске писали историки Сергей Никифоров, Константин Яценко, Владимир Коровин, Александр Манжосов. Но, к сожалению, их исследования не растиражированы и известны узкому кругу специалистов. Один из тех, кто хорошо знаком с их трудами, а также узнал из недавно рассекреченных документов новые подробности фашистских зверств - научный сотрудник Госархива Курской области Олег Аргунов. На встрече с ним нам удалось поприсутствовать.

Еврейский квартал обезлюдел

В начале ноября 1941 года Курск был оккупирован. И едва ли не первое, на что нацелились новые хозяева города – это организация мероприятий по запугиванию населения. Отлов и организация публичных массовых отстрелов еврейского населения особо поощрялись немецкой комендатурой. В этом активно участвовали и отдельные представители коренного населения Курска, в частности Иван Пехов, сам проживавший в еврейском квартале. Это был достаточно большой квартал, ограниченный улицами Дзержинского, Верхней Луговой, Суворовской и 50 лет Октября. Там компактно проживала большая часть евреев города Курска.

- По плотности еврейского населения на 100 тысяч человек Курск занимал третье место в РСФСР после Москвы и Ленинграда, много прибыло сюда евреев и в период эвакуации из западных областей Белоруссии и Украины, - говорит архивист Олег Аргунов. - В этом еврейском квартале на Верхней Луговой жил Иван Михайлович Пехов. Еще до прихода немцев в сентябре 1941 года он прошелся по еврейскому кварталу и переписал всех евреев, которые там были. По его спискам тех, кто не покинул город перед оккупацией, осталось свыше 200 человек: в основном это были немощные старики, либо очень небогатые люди. Уже к 15 ноября 1941 года все они были арестованы и помещены в подвал городского родильного дома, который располагался на Ленина, 25, на перекрестке улиц Можаевской и Ленина.

Арестованных людей оказалось так много, что в подвалах этого здания они даже не могли сесть, поэтому вынуждены были постоянно стоять и, как указано в документах, многие даже умирали стоя.

По совсем недавно рассекреченным документам выяснились и другие подробности расправ над евреями Курска. В частности – об умерщвлении детей. Немцы действовали так же, как в психиатрической больнице в Сапогово, где пациентам подмешивали в еду большие дозы снотворного, после которых они засыпали и больше не просыпались. Как свидетельствует один из источников, после войны в Курске остался один единственный еврейский ребенок, остальные были уничтожены.

Что касается остального еврейского населения города, ближе к весне 1942 года, все они были вывезены по фатежской дороге в район Знаменской рощи. Судя по показаниям очевидцев, это не та сторона, где сейчас находится проспект Победы, а противоположная, ближе к магазину «Метро». Арестованные были расстреляны и там же похоронены. По свидетельству источников, палачи использовали эту казнь в качестве пропаганды, так как их солдаты были переодеты в советскую форму, а сами расстрелы снимались на видеокамеру.

О «полигонах смерти», ставших могилой тысяч курян

Не только евреи подвергались гонениям, но и обычные советские граждане, оказавшие в оккупации на территории города Курска. Арестовывали одновременно десятки и сотни людей. Их помещали в различные тюрьмы, в том числе расположенную в медицинском университете, а также в тюрьму на Глинище. Людей пытали, потом вывозили и расстреливали.

Эффективными у немецких захватчиков считались массовые публичные расстрелы с оставлением трупов на местах казни. Такие расстрелы были проведены напротив медуниверситета на месте нынешней площади Перекальского и неподалеку оттуда - напротив водонапорной башни за педагогическим колледжем, а также на пересечении улиц Щепкина и Дзержинского, и в районе площади Добролюбова.

Как отмечает Олег Аргунов, на территории Курска и его предместий располагалось три «полигона смерти»: урочище Солянка (территория нынешнего колледжа №27), Знаменская роща и Щетинка. Каждый полигон отличался некоторой спецификой. Так, в Знаменской роще перед расстрелом мирных граждан немцы даже не удосуживались вырыть могилы. Фашисты ставили людей на краю оврага, расстреливали несколько групп и сбрасывали овраг. А потом бросали гранату - овраг осыпался, присыпая трупы небольшим слоем земли. Потом приводили на расстрел новую партию людей…

В 1944 году, когда Курск уже был освобожден, в августе прошел сильный дождь. Овраг размыло и случайные прохожие увидели человеческие кости. При раскопках обнаружили свыше 400 черепов и фрагменты более 400 человек. Сколько реально там было убито, не представляется возможным узнать, так как точные места расстрела до сих пор остаются неизвестными.

Массовые расстрелы проводились и в Щетинке. В июле 1944 года там также проходили раскопки. Была раскрыта лишь одна из десятков братских могил, которые там есть, но и в ней оказались останки 1200 человек.

- Сказать, сколько покоится в соседних захоронениях, пока нельзя, поскольку никто их пока не вскрывал, - говорит историк. - Возможно, в ближайшие годы этим займутся поисковики.

Еще одно место массовых расстрелов – урочище Солянка. Оно известно тем, что там расстреливали советских граждан уже перед окончанием оккупации, буквально за несколько дней до освобождения города. Последний зафиксированный расстрел состоялся 5 февраля 1943 года. Были казнены жители, которых заподозрили в связях с коммунистами, с советской армией, в партизанской деятельности. Всего было расстреляно 47 человек, 27 из которых удалось восстановить пофамильно. 20 опознаны не было. Сохранились даже фотографии эксгумации их тел, которая была проведена в апреле 1943 года.

Почему Курск не стал Городом-героем?

Помимо физического уничтожения населения огромное количество людей умерло от голода. Немцы создали все условия для того, чтобы люди активно умирали. Курянам запрещали пользоваться магазинами, которые посещали немцы, больницами, прачечными. Во всем городе были отключены центральное отопление и электричество, не ходил транспорт. Люди выживали, как могли.

После оккупации от довоенного населения Курска, которое насчитывало около 80 тысяч человек, не осталось и половины. Кто-то эвакуировался, кто-то смог бежать, но очень большое количество людей погибли именно за время хозяйничанья немцев.

- Выяснить фамилии всех жертв немецких злодеяний теперь невозможно, потому что фашисты не утруждали себя фиксировать это в документах, им было ненужно, - констатирует Аргунов. - Но даже те, кто прислуживал немцам, в итоге очень серьезно поплатились за свои действия. Тот же Иван Пехов вместе с курским бургомистром в 1944 году был расстрелян на Украине, так как, убегая на Запад, вместе с собой они взяли золото, награбленное в период массовых арестов своих земляков. Немцы, считавшие, что все золото на подконтрольных им территориях должно принадлежать только Рейху, за это их расстреляли. Та же участь обычно ждала и других предателей: кто-то был арестован, кто-то убит, кто-то умер в далеком изгнании, как дочь Пехова Софья Юфа, которая более 40 лет находилась в розыске по всему СССР. В этот список вместе с предателями Родины попадали насильники, террористы, маньяки, которых ждала высшая мера наказания – смертная казнь. Только в 1980-е годы из США пришла информация, что женщина скончалась там.

В заключение курский архивист указал на ошибочность мнения, будто куряне встречали немцев с хлебом и солью:

- Эта байка появилась в 1970-е годы. Очень многие до сих пор спрашивают, почему Курску при всей известности Курской битвы до сих пор не дали звание Города-героя. Но если посмотреть правде в глаза, за сам Курск серьезных боев не было. Фактически, только четыре дня длилось активное противостояние. Вспомним, сколько держались Города-герои Сталинград, Керчь или Ленинград, и какие бои были там. Для того, чтобы в народном сознании обосновать этот факт, и была создана некрасивая байка. В самом деле - куряне встречали немцев, но не только с хлебом и солью, а и с оружием в руках. А все, что действительно творили немцы, сохранилось в документах государственного архива Курской области...